从上贺茂·下鸭神社到植物园
上贺茂·下鸭地区观光音频向导

在下鸭地区有着一片超过百年树龄的树木茂密而生的森林“纠之森”。在这片神圣的森林中，顺着向前延申的的参道便可来到下鸭神社。下鸭神社原本与上贺茂神社为同一神社，虽然具体创立年代不明，但据说追溯到奈良年代以前就已经是颇具规模的神社了。
坐落在神社东西两侧的两座正殿均被指定为日本国宝。神社建筑几乎都是重要文物，大多数是建成或再建于江户时代前期。其中特别公开的“大炊殿”，是烹制用来供奉神明所用的米饭或者年糕等谷物制品的厨房，在这里展示了传统祭品的复制品和烹调用具等。如今仍然保存着这种建筑的神社已经相当稀少，作为了解日本独特饮食文化的一环也是非常珍贵的文化财产。
境内聚集了供奉着结缘之神的“相生社”，祭奠干支守护神的“言社”，以消灾除恶而闻名别名“井上社”的“御手洗社”等诸多信仰。
另外，作为下鸭神社的名产“御手洗团子”非常知名，而位于神社鸟居前方叫做“申屋”的店家，复原制作了至今约140年前明治初期时作为“葵祭”供奉点心的“申饼”，也成为了备受瞩目的新名产。

位于“纠之森”南侧的河合神社是在女性当中颇具人气的开运景点。这里又叫做“鸭川合坐小社宅神社”，神社规模虽小，但是供奉着初代天皇神武天皇之母玉依姫命，同时也是下鸭神社的第一摄社。美若碧玉的玉依姫命是女性祈愿安产、结缘、美容的守护神。为了满足女性想要更加美丽的愿望，神社还准备了相传画上想要变成的面容、心愿就能够实现的“镜绘马”。
在神社境内的西侧还修建有一座名为“任部社”的小神社。这里供奉的主神是“八咫乌命”因为被看作是日本足球协会的象征，因此也会有祈愿足球胜利的人到访于此。
另外，这里还复制展示了《方丈记》作者鸭长明晚年生活过的庵舍。方丈是指“一丈四方”之意，一丈约长3米。也就是说，他就是在这3米见方的小屋之中写下了随笔《方丈记》。鸭长明出生在侍奉下鸭神社的家族当中，当时他期望能够在河合神社之内任职，但是一直未能如愿。而真正的鸭长明居住过的庵舍旧址，传说是位于京都伏见的日野山上被称为“方丈石”的巨石附近。

京都府立植物园作为日本最初的公立植物园开园于1924年（大正13年）。地处京都市区北部平坦的区域，东面就是比睿山，可以举目东山连峰，西面毗邻贺茂川的清流，向北则背靠北山群峰，可谓是风景圣地。
占地面积约为24万平方米的广阔范围内，种植展示了约12000种的各式植物，在此可以享受到随四季变化的色彩风景。到了春季，以染井吉野樱、八重红枝垂樱为首的150种樱花在园内依次盛放，有长达1个月的樱花赏花季。到了秋季，红叶也是格外美丽。来到紫阳花园还可以看到树龄超过100年的枫叶。另外还有洋兰展和菊花展等一年之中会开展各式各样的展览。
观览温室还提供日本最大规模的世界热带植物和稀少植物的近距离观赏。其中还创造出了用于日间展示的“夜间”空间“昼夜颠倒室”，让人们可以有机会观赏到平时难得一见的夜间开花植物。在“高山植物室”还能够欣赏到日本以及世界各地的高山植物。
如果有时间的话，也不妨去临近植物园北山门的京都府立陶板名画庭看一看，还有这里与植物园的通票出售。

上贺茂神社是京都最古老的神社之一。自古以来就与宫廷有着紧密的联系。有着千年以上历史的祭典活动5月葵祭，在祭典时人们会身着平安时代贵族的服饰，与葵叶装饰的牛、马、牛车等一起行进游行，宛如壮丽的平安绘卷一般。这也是日本全国都很稀有的传统宫廷活动之一。
穿过神社内的两道鸟居，映入眼帘的就是细殿前两座沙山。圆锥型的沙山被称作“立沙”，代表了神明所在的神山。在立沙顶点放置的松叶则是神明下凡时的标志。正面右侧为两枝松叶、左侧为三枝。三枝松叶十分少见，运气好的话，在神社境内就能看到。
正殿和权殿是国宝建筑，如果申请付费的特别参拜的话也能进行参观。作为结缘之神而被人熟知的片山御子神社在女性当中也颇具人气。另外，这里还有模仿平安时代庭园建造的涉溪园、林间川流的小溪等，明媚的自然风光也能够让来访游人得到身心的治愈。如果有时间的话，也一定要到“社家町”看一看。社家是指侍奉神明的家族。在第一道鸟居的东侧，明神川沿岸房屋聚集的地区，至今还保留着富有传统风情的建筑群。

神光院创建于镰仓时代。因为上贺茂神社的神职人员受到了神明“在灵光照耀之地建造一座社殿”的神谕，所以将上贺茂神社的一部分建筑移建于此。寺院名称的“神”字，正是意指受到神明所托而建的意思。寺院供奉的本尊是弘法大师像。平安时代弘法大师空海在42岁时进行除恶修行之后，亲自雕刻了这一木像。神光院之外，与弘法大师渊源颇深的寺院还有东寺与仁和寺，在京都也有着参拜这三所寺院以求消灾除恶的“京都三弘法巡礼”的习俗。
另外，在京都还有很多与蔬菜相关的活动，神光院每年7月举办的“黄瓜封印”就非常有名。人们相信将写有姓名、年龄以及病名的纸包裹于黄瓜之上，接受祈祷后，抚摸自身病患之处，再把黄瓜埋入土中归还大地，就能治愈伤病。
在绿意盎然的神社境内还坐落着名为“莲月庵”的茶室，这里也是江户末期著名诗人兼陶艺家的大田垣莲月晚年生活的地方。相传，当时刻有大田垣莲月自身诗歌的陶器“莲月烧”，作为京都的礼品也是大受好评。

平安时代，在京都疫情蔓延。由在紫野地区镇守瘟神的御灵会应运而生的就是今宫神社。之后，作为平复瘟疫灾病的神社而受到崇拜，战国年间之后曾一度衰败。后由桂昌院经手才得以复兴。桂昌院本是西阵蔬果店家的女儿，后成为了第3代将军德川家光的侧室，也是第5代将军德川纲吉的母亲。因为信仰非常虔诚，所以桂昌院也对故乡今宫神社的复兴尽心尽力，出资重修了社殿、并捐赠了在节庆祭典时使用的鉾等。祈愿镇守瘟神、消灾祛病的祭典“安良居祭”和“今宫祭”也是流传至今。
在今宫神社内还有供奉着保佑纺织技艺提升的纺织之神的织姫社，还有被登录为物质文化遗产的绘马舍，以及的神石“阿呆贤”。相传，用抚摸“阿呆贤”的手再抚摸自己身体不适之处就能够治愈伤病。
另外，在神社东门前，有着传说创业于平安时代的日本最古老的茶屋“一文字屋和助”，与始于1637年的店家“饰屋”相向而立。作为参拜之后的小憩，不妨尝尝这里的特产“烤年糕”。今宫神社的南侧还紧邻临济宗古刹大德寺，有时间的话一起看看也是个不错的选择。

※注：商品·商店名为中文译名，实际前往时可参照使用以下日文。
“烤年糕”=「あぶり餅」
“饰屋”=「かざりや」

船冈温泉是1923年（大正12年）作为料理旅馆“船冈楼”而创立。之后在1933年（昭和8年）时导入了日本最初的脉冲浴池，更名为“特殊船冈温泉”，随后成为了不论是在京都的洗浴爱好者还是在前来观光的访客中都很受欢迎的设施。
不过需要一提的是“船冈温泉”虽然名为温泉，但是入浴用的水并不是天然温泉。另外，这里建筑也非常迷人。首先就是入口的部分，沿用了1928年还是作为料理旅馆经营时建造的样式。被巨大石墙所包围的玄关，厚重感十足，一眼看去很难看出是一般的入浴设施。在更衣室的天井还雕刻了牛若丸与鞍马天狗。因为这里面向鞍马口通，所以雕刻了讲述鞍马天狗教授牛若丸剑术传说的作品。除此之外，洗面室和浴室的彩色墙壁，还使用了稀有的马约利卡瓷砖。时过百年，至今仍然色彩艳丽。可以称之为艺术品的这些内部装潢，在2003年（平成15年）被登录为日本国家物质文化遗产。于此相邻的“船冈温泉旧理发店”也被评为物质文化遗产，侧面的墙壁还保留了1933年（昭和8年）改名特殊船冈温泉”时候的痕迹。

船冈山公园建成于1931年（昭和6年），地处可以将京都景色尽收眼底的船冈山，园内设置了儿童玩具和广场等，是京都市民休闲放松的去处。站在公园的展望台，能够将包括京都塔在内的京都街景一览无余，作为夜景景点也是广为人知。
这座并不高耸的小山，在历史上却起到了重要的作用。在兴建平安京之时，船冈山被定为北方守护神玄武，以从此地向南直通的朱雀大路为中心东西对称而建。到了平安京中期，因为许多皇室或是庶民将墓地选于此地，所以时至今日，在山麓处还保留着“阎魔前町”的地名，也表示了这片区域曾经与彼世之间的紧密关系。到了室町时代，应仁之乱则是围绕着争夺此山展开了大战，树立在这里的“应仁永正战迹”石碑，就是向人们传达了1511年在此发生的船冈山合战的历史。此后，丰臣秀吉将此山赠予大德寺，并将此地作为织田信长的灵地进行信仰。在船冈山东侧的建勋神社就是以织田信长为主祭神、其子织田信忠也陪祀于此的神社。

建勋神社的主祭神是织田信长，因为信长以统一天下为目标并一生勇猛果敢不断前进，所以也被当作保佑心想事成、突破难关的开运之神加以信仰。
之所以在此祭祀信长，是因为信长家臣丰臣秀吉的关系。
在本能寺之变后，丰臣秀吉在大德寺为信长举办了盛大的法式。
原本丰臣秀吉还想在船冈山上修建专门祭拜信长的寺院，只可惜计划未能如愿。虽然并没有建成寺院，但是从此之后船冈山也被视为信长的灵地所在。时间推移到明治时期，明治天皇为了称颂力图统一天下结束战国乱世而奋斗的信长的丰功伟绩，决定为他建立神社。而神社的所在地，也就选在了与信长渊源颇深的船冈山。
说起建勋神社的看点，就要说是在拜殿之中展示的众多肖像画了。画像描绘的是在战国乱世之中与信长同甘共苦的18位功臣。除此之外，这里以日本传统建筑工艺打造的正殿与拜殿的简朴建筑样式之美，以及在狛犬的基座和手水舎侧面雕刻的织田家的家纹“织田木瓜”也是值得瞩目。